不強求才是真禮節——專訪《京都爛漫》Doco 王文萱
王文萱，網路筆名 Doco，生長於高雄的她從小愛看日本漫畫，幻想自己未來有一天能自然講出日語；雖然最後的過程沒有如此神妙，但為了走出自己喜歡的路，Doco 仍從原本的音樂系轉戰日文系，並到日本深造，開始了一段從西洋美學跨入東洋美學的奇妙旅程。
然而被問到這段際遇時，Doco 笑著說，「我並沒有一開始就規劃好之後的路，也沒有預設立場，雖然好像有點隨興，但我也覺得，正是因為我沒有預設立場，所以在面對不同文化時沒有太多障礙，也可以比較自然地參與、進入。」也因為如此，Doco 才在日前推出了《京都爛漫》這本介紹日本文化的美好書籍。
傳統文化是生活的一部分
許多人雖然久聞日本文化之美，但總有既定的刻板印象，覺得其中得遵循的禮節繁瑣複雜，尤其對外國人而言，學習起來不免沉悶，然而對於還在京都大學修習博士學位的 Doco 而言，閒暇時接觸日本傳統文化，甚至修習日本箏、茶道和「能」（註一）等日本技藝，對她而言反而是得以讓身心放鬆的休閒活動。
「因為在京都，傳統文化就是生活的一部分；許多傳統技藝的門派都是從此地發源，所以這裡能學習的課程多、好老師也多。而且這些傳統文化不只出現在課堂上，也是生活的一部分，走到哪裡都能看見，所以學習起來很自然。」
就以和服為例，Doco 原本也沒有特別想要學習穿著的規矩與技巧，然而因為先生對於和服著裝及相關知識有興趣，再加上京都到處都能看到販售和服或相關配件的商店，於是從找資料開始，Doco 和先生一起慢慢研究、和商店老闆討教，最後也上了一些課程，終於慢慢培養琢磨出樂趣。
隨著季節流轉
除了隨處可見的傳統文化，這些文化相關物件也會隨著季節轉變。除了和服之外，就連茶道用具也會隨著季節有所不同。Doco 在京都時已經習慣了這種季節分明的氣氛，直到現在，因為先生的工作必須搬到東京，才發現自己對此多麼想念。
「在東京真的會覺得好寂寞。東京的步調太快了、人們太忙，街上大部分看到的都是國際連鎖商店，如果想去一個地方，常常得搭電車；不像在京都，我生活中要去的地方靠著腳踏車就能到了。」「人與人之間的連結比較緊密。」
為了不與原本的文化氛圍脫節，只要之前在京都跟隨的茶道老師來東京授課，Doco 一定會前往參加。每次只要回京都到學校上課，也會把所有之前上過的文化課程繼續進行下去。
儘管如此努力，但尋常的生活氛圍畢竟根植於環境。雖然傳統技藝課程可以補上，生活中隨著四時節氣出現的活動與祭典卻成為難以複製的回憶。比如每到夏日尾聲的八月十六日，京都山上便會點起引導亡靈的火燒文字，稱為「五山送火」，然而搬到了東京之後，季節相關的儀式慶典少了，而這本《京都爛漫》，卻彷彿為她留下了暫時無法親身體驗的美好回憶。
不強求才是真禮節
從原本學習的大提琴到日本傳統技藝中的日本箏，Doco 本來也覺得有些不適應，畢竟兩者的美學有些不同，比如原本被西洋定義為「不和諧」的音程在日本卻是常能聽見的旋律。然而這段經歷也有其好處，「雖然一開始感受到文化衝擊，但我也覺得，正是因為我原本有了西洋音樂的訓練，我才有了理解、分析日本音樂的工具，也才能慢慢了解其中的美好。」
這樣的精神其實也像當代京都，「京都人在現代化的過程中受到許多文化衝擊，但他們卻不會非常明顯地表現出來，只是儘量去面對、適應，不會堅持只維護傳統，也不會一定要創新；我覺得他們已經在身體裡自然地把各種衝擊融合起來了。」Doco 在京都所學習的「禮法」（禮儀作法）也是如此。雖然有許多傳承下來的規矩，但到了現代，人們便因時、地、人制宜，去無存菁，尋求適合現代生活的禮法。「這其實才是禮節的最高境界。」依照這種說法，被命運帶到京都的 Doco 也似乎是如此，她不帶預設立場的開放心胸，正好讓她帶著文化差異與京都彼此擁抱。
不過儘管如此隨和，也不會帶給自己與任何人壓力，京都人卻也任真率性，「有一年的『能』課程結束後，我們去一間現代的烤肉串店，因為都是外國學員，許多人第二天就要回國，各奔東西，老師便說，我們來唱一首『能』中的『謠』（註二）吧，祝大家前程美好，於是已經打烊的店中就這樣共鳴著大家的歌聲，唱完後大家都很震撼，抱著一起哭，這實在是太美好的回憶了。」
「這樣的事，真的只有在京都才可能發生。」
註一：根據《京都爛漫》：能（國際上以英文稱之「Noh」），是日本舞台藝術的一種，集合了各種元素。而「能」（歌舞劇）、「狂言」（滑稽劇）再加上「式三番」這種在儀式時所跳的祝福舞，三者又合稱「能樂」，已被登錄為世界無形文化遺產。
註二：「謠」為「能」中講述整齣故事的詞章內容，是以吟唱的方式表現。
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《京都爛漫》
作者：王文萱．Doco
出版社：一起來出版
出版日期：2013 年 1 月 3 日
