他們在臺南作畫（三）：描繪中國建築之美的郭柏川

府城臺南，身為臺灣最早形成的城市，經歷荷蘭、清朝、日本、國民政府的統治，留下許多風華姿色各異的建築。這些或簡約樸素或繁複華麗的建築，構成臺南美麗的風景，是否曾有畫家為他們留下些許歷史的印記呢？

1901 年郭柏川出生於臺南打棕街，家族世代經營棕索工業。打棕街位於現在臺南的海安路，清代這裡是連結外海的五條港碼頭所在地，很多船隻停靠在此，需要大量繫船纜繩，進而衍生棕索工廠聚落。1916 年，臺南第二公學校畢業後，郭柏川並未像許多同儕投入社會幫家裡賺錢，而是在祖父支持下進臺北國語學校繼續「深造」，成為當時為數不多的「知識分子」。1919 年，國語學校更名師範學校，戰後這間學校數度改名，現在定名臺北市立大學。

師範學校畢業，郭柏川回到當年的母校第二公學校教書。郭柏川沒想到改變他一生最大的人，就是最疼愛他的祖父。祖父為他在家鄉媒合了一段姻緣，不想被冠上不孝之名，郭柏川勉強自己和毫無感情的薛荳小姐成婚。受過新式教育且在臺北接受過文化刺激的青年，在家鄉日復一日從事小學教員的工作，下班後得和陌生的女人一起照顧子女，這樣的生活讓郭柏川感到貧乏空洞，他似乎從來不曾活過自己的人生。

彼時 1921 年，臺灣文化協會成立，臺灣人自治運動風起雲湧，在在呼喚郭柏川走出當下的生活模式。1926 年，郭柏川終於決心拋下家庭，遠赴日本，準備創造一番新事業。這一年，他為自己畫下第一幅自畫像，在凝視自我與詮釋自我的過程中，他似乎發現了什麼是他必須掌握的。也是同一年，陳澄波以〈嘉義街外〉入選日本帝展，成為第一位以油畫作品入選帝展的臺灣人，此事大為振奮臺灣的文化界。郭柏川決定報考東京美術學校，成為陳澄波、廖繼春、顏水龍、王白淵等人的學弟。還沒入學，郭柏川即以〈遠眺蕭王廟〉入選第一屆臺展，展現他的繪畫實力。隔年，郭柏川順利進入東美就讀，但也面臨人生的重大轉折，從此他將以美術為其一生志業，不僅告別小學教員生涯，也斬斷和薛荳小姐的婚姻，當然，連帶和打棕街郭氏一族決裂。

郭柏川正式承擔起自己的人生，跟隨日本知名西畫家岡田三郎助學畫，1933 年以優秀成績自東美畢業，無家可歸的他，只好先留在日本打工度日。1932 年日本在中國東北成立滿州國，將東北納入日本的經貿版圖，登陸發展的日本資本家增多，郭柏川察覺到這個現象。1937 年，日本正式侵略中國，恰好郭柏川決心前往中國東北尋找工作機會，展開他在中國長達 11 年的旅居歲月。他先是從大連登陸，再轉往哈爾濱、熱河等地遊歷，中國人口多市場大，許多人知道他是專業畫家，紛紛向他索畫，郭柏川就靠著賣畫的筆潤完成他的東北壯遊。

最後他來到元明清三代帝國的首都北京，在此遇見同鄉，也是臺灣近代史上重要的文化人士江文也（1910-1983）、張深切（1904-1965），因緣際會與張深切一同在北平藝術專科學校任教。郭柏川一邊教書一邊畫畫，千年古城有畫之不盡的風景名勝，穩定的收入讓他有了定居北京的念頭。1939 年，日本當代名畫家梅原龍三郎（1888-1986）應邀至中國擔任滿州國美展評審，精通日語、漢語、美術的郭柏川成為接待梅原的不二人選，兩人在北京四處寫生，梅原在宣紙上畫油畫的特殊作法，被郭柏川所繼承。

郭柏川四○年代留下的北京寫生作品如〈鼓樓大街〉（1946 年），讓人彷彿可以感受皇城的氣溫、溼度、氣味及色彩，觸摸那些留在樹木、岩石和丘陵上的歲月。1940 年，他和私人畫室的學生朱婉華情訂終生，音樂家江文也特別為他譜寫了一首結婚進行曲。可惜美滿的生活沒過太久，他就和控制北平藝專的日本特務鬧翻了，不得不另謀高就。無法接受日本的威權統治的郭柏川，決定了不教日語、不領日本配給、不畫宣傳畫的三不原則（註 1）。教學態度嚴謹的郭柏川，在學生素質較差的私立藝專頻感壓力，同時間中日戰爭的煙硝日濃，日本特務和中國抗日人士彼此諜戰暗殺，漢奸帽子滿天飛，讓郭柏川這類留日人士擔憂受到牽連。1947 年，郭柏川和家人先後感染黑熱病，么女因此病逝，原本打算北京終老的他，竟湧現回歸故里的情緒。

1948 年，病體仍未完全康復的郭柏川舉家搬遷回臺，闊別 11 年再踏上臺灣的土地，郭柏川面對是重新開始的人生。經濟陷入困頓的他，只好求助於嫁給臺北著名仕紳陳逢源（1893-1982）的九姑媽。陳逢源在財經界、文化界地位崇高，他替郭柏川舉辦返臺個展，地點就在臺北中山堂。經過廖繼春等第一代西畫家的耕耘，戰後臺灣西畫發展已經有一定的規模，郭柏川在臺灣的復出因此尚稱順利。暫居臺北的時刻，他時常走訪各景點寫生，陰雨綿綿的臺北，讓他更懷念起南臺灣的陽光，他有多久沒有被故鄉的陽光照拂了？但是郭柏川與家族的嫌隙未解，才是這條返鄉路最大的阻礙。幸虧最後有人提供工廠宿舍讓郭柏川暫居，讓郭柏川得以走完返鄉的最後一哩路。

雖有了安身之地，工作還是沒著落，郭柏川只能繼續寫生賣畫。或許是天道酬勤，朱婉華透過親戚關係，聯絡上臺南工學院建築系系主任朱尊誼，郭柏川在北京留下許多中國建築的圖畫，恰好建築系需要會建築素描的教授，郭成為不二人選。但是郭柏川長期在外寫生，朱尊誼四度拜訪碰壁，第五次才順利見到面，寫下成大建築系「五度茅廬」的美談。當年為了自由流浪日本、北京，如今這些經歷讓他得以重執教鞭，成為日後成功大學建築系的教授。看盡近代日中臺三地政局變遷的郭柏川，終於有了真正的穩定生活。

儘管西畫家多在臺北活動，郭柏川已決心發展臺南的地方美術，1952 年發起臺南美術研究會，號召地方人士一起培養南臺灣的美術人才。更別提他在成大建築系任教 22 年，臺灣許多重要建築師都是他的學生，在他門下領略中國建築之美。回歸故里後，郭柏川終於有足夠時間好好凝視這個他既熟悉又陌生的故鄉，五、六○年代郭柏川創作大量的臺南風景畫，大膽的用色和簡潔的線條，成為他的代表風格。從這些畫中，我們可以感受府城的氣溫、溼度、氣味及色彩，以及畫上的歲月。

註 1｜李欽賢：《氣質‧獨造‧郭柏川》（臺北：雄獅圖書，1997 年），頁 92。