當中醫跨界策展——《漢方》，以漢方理解城市文化

作者BIOS monthly

日期18.04.2019

養生之道，順應天地自然。中醫藥的魅力正受世界關注，全球超過 160 個國家有中醫；美國知名大學哈佛、耶魯、史丹佛也設中醫學程；日本漢方藥市場從 2006 年至 2016 年間成長幅度超過 56%。並且在台灣有七成以上的人每年有看中醫的習慣，每天有近 13 萬人去看中醫。近 20 年台灣中藥行以每年約 200 家的速度急遽消失，中醫診所並存藥行也僅剩 23 間。

在中醫文化快速消失的狀態下，座落在台北萬隆的意一堂中醫診所暨國醫藥行，以傳承文化為理想，除了日常的看診，他們也積極宣揚中醫的美好，以深入淺出的方式在各種展覽合作裡分享中醫智慧。去年意一堂舉辦了《午後的大人宴》，邀請爸爸媽媽帶著青春期的孩子一起聊成長，品嘗藥膳。2018 年也與寶麗廣場 Bellavita 合作《中醫美學新邊境》、和 ART TAIPEI 舉辦收藏美淬鍊心、在日本東京代官山蔦屋展覽《漢方・文房具》、與 PURE YOGA 跨界合作中醫碰撞瑜伽。

《漢方》：找回生活與身體的秩序

中醫起源於 1800 年前至漢朝時期最為興盛，因而最早被稱為「漢醫」，「漢藥」，在唐朝傳到日本，在日本則稱為「漢方」。現在大家說的「中醫」「中藥」則是近代演變後的稱呼。

不管名稱怎麼改變，能流傳千年不是沒有原因的。簡單的說中醫講究因人因地制宜。順應天地,四季變化。隨著時代與時俱進。一方面治病（中醫治欲病），更重要的是在還沒生病前（上醫治未病）就教你如何保養自己的身體。

因此今年意一堂也推出了符合這樣概念的策展。漢醫，漢方流傳千年，隨著時代的變遷與時俱進，不僅僅是醫學，也影響了台灣人的食、衣、住、行，而演變成文化，他們策展期待讓大家從不同的視野來認識台灣。這次在桃園機場的展覽以「漢方」為主題，從中醫師看診方式來反思生活中的細節與習慣。天地間拾萬物皆是藥，展覽中帶領觀眾看見中藥材最原初的模樣，遇見精氣神合一的自己。

本次展覽敬邀日本建築師片桐和也解構傳統中藥材，以空間美學詮釋中醫，形塑別於以往的漢方世界觀，體驗新舊並存且富溫度的中藥行。展覽中有一項自我診斷測驗，將看診的方式互動化，觀眾可以透過中醫的望聞問，觀察自我面色、面相、心緒、習慣，依此找出自己的五行類型，並在現場得到如何調整、與自我的身心共處的方法。

五行：理解體質，養心養身

五行的古人透過觀察後總結歸類出來的。若能利用五行的方式找到自己五行對應的屬性，了解自己的身體與生活作息則可去防止諸多疾病的誘發，也可找到最適合自己的治療方式。從五行分類裡認識自己的體質是最簡易的，從中可大略各屬性適合的飲食，該吃什麼？不該吃什麼？還有一些生活常見的共同困擾。

像是有些人容易嘴巴破、有些人容易水腫、有些人容易四肢冰冷等，若有類似以上的病症，且知道自己對應到的五行屬性，即可了解自己為何會有此狀況、該如何注意。譬如：容易嘴巴破的人多屬火，建議就該做些抗衡火，養心的事情；容易四肢冰冷則偏水，建議可從生活飲食去改善；倘若對自己的屬性不了解則無從著手去改變。

尤其現代人仰賴科技，凡事上網求解，而忽略了問題的根本。譬如：過敏，網路上會說過敏來自環境，尤其環境中的塵螨導致過敏狀況，但塵螨其實無法全然被除去，而過敏的問題其實最主該探究回自身的身體，如何調理好體質才能治本。在中醫看診裡把人分成幾種屬性，針對不同屬去提供方子去治療，讓每個人可以回歸到平衡且平和的狀態。譬如：金剋木，金屬性的人用藥上就會多用些木的藥。因此了解自己的屬性實為不容小覷之事。

子午流柱：從作息調整自我

除中醫補帖，也有更多從生活作息調整自我的方式，展覽特設「子午流柱 & 養生睡眠」來說明人類依據時間作息的重要。一天的單位為地球自轉一周，而中國傳統計時單位是把一晝夜平分為十二個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。

其實十二條經絡和時辰之間的關聯在黃帝內經《衛氣行》已有記載，歧伯曰：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。」以此奠基。所謂的「子午流注」則為一種流派，我們這次展覽的其中一幅時辰對應臟腑就是由此而來，其起源和發展至今仍有其爭議性，此派論點認為，在不同的時辰氣血會特別聚集在特定臟腑，因此古法針灸裡面會根據時辰針對不同的臟腑做針灸，來增強療效。

不只中醫領域裡運用此論點，去年的諾貝爾醫學獎也是按照生理時鐘，發表近乎相同的理論，在現代醫學上也有在做一些研究與運用，譬如說：現在治療肺癌的化療療程，運用此理論化療療程就會針對特定時間點安排不同的治療，讓痊癒的效果更好。對現代科學與醫學來說，這正是目前熱切發展的一塊醫學的新領域，早在幾千年前中醫已提出了這樣的概念。