白鶴拳在台灣（三）：張智惟校長訪談：「鶴拳是活的，是可以創造的」

本次專題介紹了白鶴拳從福建傳來臺灣的過程、經歷的變化，並簡介其套路的特色，本篇文章在最後將邀請已經學習、推廣白鶴拳多年的張智惟先生來分享自己的經驗。張智惟先生目前為基隆高中的校長，除了自幼拜師開始學習白鶴拳以外，也寫作鶴拳相關學術文章，對鶴拳的實際演練、歷史與理論都很熟悉，也不吝將武術知識傳授給想要學習的後輩。

張校長出生在台中的鄉下，廟會陣頭等的場景是他成長記憶的一部分，而習武強身的風氣也很興盛。在國小三、四年級時，他加入了學校的國術隊，開啟對武術的興趣，並打好了底子。不過真正開始接觸鶴拳是在 16、7 歲時，當時學校國術社的老師張達雄將鶴拳的「三戰」傳授給社員，張智惟說：「當時覺得妙趣無窮，跟以前學過的拳法都很不同，後來逢人問我練什麼拳，我只會回答鶴拳。」因為對鶴拳的共同喜好，張智惟與直至今日的師父蔡澤民先生的么子聊上了，於是就在蔡老師父的門下學習，至今已經三十年。

所謂「三戰」是白鶴拳中的重要技法，也叫做「三顫技法」，以外觀上來說就是練習雙臂震顫產生勁道之法，為鶴拳之靈魂，後福州鶴拳發展成套路三戰拳母。在練習三戰時，強調了「氣」的練習，所以會出現氣血通暢、「如浴溫湯」之感，會體驗氣在周身運轉，不斷實化虛、虛化實，且交互不止息的過程。

張校長和我們分享了一些鶴拳的特色。鶴拳的招式簡單樸實，沒有多餘的架勢，其最大特色是，不同於一般武術中強調的「三尖」（手尖、鼻尖、腳尖）對照的側身迎敵，白鶴拳的打法是正面迎敵。乍看之下好像讓被攻擊的部位變大了，似乎比較危險，但由於其搭配的步伐設計，可以隨時調整自己的面向，並雙手同時迎敵，而雙腳馬步站穩於雙臂之後，敵人無法輕易突破雙臂的防守區域來掃腿。通常鶴拳的招式要在雙手搭上敵方後才開始有變化，拉、推、轉等所要靠的都是穩紮穩打的步法練習。

張校長回憶大學時期，同學起鬨要他表演鶴拳，卻被當成是在開玩笑。因為鶴拳的招式看來平凡而無用，但實則變化多端技擊性強，直到他代表台中縣參加台灣區運動會國術錦標賽徒手賽（現在賽制稱散打），身邊的人才相信他真的在練拳。

現在還是致力將白鶴拳傳習下去的張校長表示： 學白鶴拳最困難的地方是，不管練什麼，都要有一股「傻勁」才行，花上好幾年每天不斷練習幾個單調的招式，對現代人來說實在太荒謬了，所以能夠持久練習的人少之又少。而鶴拳的動作雖然看起來都不難做到，但實際上每個動作都有嚴格的基本要求，不只需要體力的勞動，如何讓呼吸跟套路完全配合也需要精神的修煉。

如果已經具備傻勁又堅持練了一段時日，又會碰到第二個問題：要有實力和進度相當的對手才能進步，並在實戰中學習運用鶴拳的基本招式；另外還有第三個難題，即是「明師難求」。如果能碰到一位好老師，在不同階段解決學生不同的疑惑與困難，並避免練出內傷等情況，當然再好不過，但有時也會碰到師父不願傾囊相授或解釋不清的情況，這點就只能看運氣以及自己的明察。雖然困難重重，但張校長認為所有人都可以學習鶴拳，因為它對於體能的要求其實並不高，只要認真練習都可以有收穫。

對於台灣鶴拳的特色現況，張校長則表示：雖然鶴拳來自中國，但當時傳來台灣時已經帶有特殊風格了，日治時期時日人對台人習武有戒心，所以武術大多以廟會表演的形式傳習。而台灣第一代鶴拳祖師張常球與日人關係友好，所以鶴拳得以發展，道館還被賜號「武德堂」，而今天稱「台中二高」鶴拳流派也是來自於張常球。雖說如此，但鶴拳大多還是在「暗館」狀況下傳授，各館交流並不密切，面對的挑戰試煉也不同，經歷幾代傳承下來，就又分別產生不同的特色，與中國的鶴拳早已風格各異了。

目前兩岸有許多武術的交流協會，張校長認為，台灣的武術保留了很多文革前的傳統，這點是比較珍貴的，且在兩岸交流之餘，也應保留自身武藝傳統。交流的好處是可以互相切磋，壞處則是比賽時總有不同標準與理解，如果要從比賽開始推廣武術傳統，就應該先培養裁判的鑑別能力，這是他對於台灣與其他地方之武術發展的未來期待。

在訪談的最後，我們請問張校長，白鶴拳在他眼中究竟是什麼樣子？他說：「鶴拳因其至簡，所以衍化多端，各成體系也各自成理。因此教鶴拳學鶴拳，都應該有欣賞同異並存的雅量，也要能將核心原則如實的傳承、真誠的驗證下來。並且將創造的彈性留給後進，將鶴拳文化視為一種風格，它是活的，是可創造的，這樣才能統合歧見，並保持鶴拳應有的豐沛彈性。」